“咦，我怎么睡着了，这里是哪里啊？”
孟星辰还不知道这里将是他改变一生命运的地方
过了好一会，孟星辰才缓过来，摇了摇头的说了“这是什么地方，我刚才刚才好像不知不觉间被什么拉扯到了这里，然后就记不清了”，孟星辰随口自言自语道
此处乃是一位大能者开辟的洞府，曾经也是修仙界叱诧风云的人物，只不过在一次战斗中意外的不治身亡了而已，在其还未陨落之前便回到了洞府就坐化了。
孟星辰起身走了几步，来到了一个诺大的大厅，就跟家族中祠堂一样的地方，其实仔细看上去并无不同，但比村中的还要大，因为他们村子的祠堂他是见过的。
就这样孟星辰走到了这里，近距离看到一些神像，像是神仙一般，（此时的孟星辰还不知道，上面摆放的是三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）。
随着孟星辰在修仙一途的深入，也了解了个中缘由
随后，孟星辰来到了蒲团前，看着一位老人落坐在这里，问道：“老人家你是这里的人吗？我以前怎么从来没见过你”，老者也没答话，就这样静静的坐在那里。
待孟星辰离近一看，“妈呀，是死人”，呆立一会儿后，吓得倒退了连自己都不知道走了多少步才停了下来，然后一屁股跌倒在地上。
冷汗直流
稍许片刻之后，孟星辰慢慢平复了下心情，重新的坐立起来，大口大口的喘者粗气，说着，“真是吓了一跳啊，这人是怎么死的？怎么还能”心里面暗暗地自言自语了几句。
这里究竟是什么地方，看起样子似乎更像是神庙之类的。
然后整理了下心情，慢慢的胆子开始大了一些，反正是死人有什么好怕的，心里又暗自腹诽了几句。
就又来到了蒲团此时端坐着的那个人旁边。
“老人家对不住了啊，我来帮你安葬好后事”孟星辰就说了这么一句，开始搬动老者的尸体让其好好安葬，刚一触碰。
突然间风云变幻，洞内的气息开始不正常起来，这让此时的孟星辰开始头昏脑胀起来，不知怎地就又昏迷了过去。
在梦中突然看到了老者活了过来，乍看之下愣是吓的差点连尿都要出来了（后话）。
老者开始说话了：“谢谢这位小娃娃还能想到让老身这朽木之躯让其好生安葬，小娃娃你也不要有什么疑问，老朽其实早已在千百年前就已经死了，现在的我也只不过是一缕残存的魂魄而已”。
孟星辰张大了嘴巴，说道“鬼魂？”差点又昏死了过去。
（这里的昏死并不是跟刚才一样真正的昏过去，现在的他只不过还在梦中而已）
老者继续说道：“我本名性张，千百年前曾是一位修仙者，小娃娃你是不是也很好奇，想问‘真的有修仙者吗’，有的确是有的，这世界万千，你应该听说过无奇不有这句话吧”
我就“哦”了一下就在那坐着继续听着老者的叙述
修仙者共分为几大境界（炼体、练气、筑基、金丹、元婴、化神、合体、洞虚、大乘、渡劫之后还有散仙、真仙、玄仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙、混元大罗金仙、之上还有大罗道祖、祖神）
梦中没有感觉到时间过得很快，老者继续讲道。
此人观其的打扮分明和我以前曾经见到过的道士差不多一般无二的
心里暗暗的惊讶到。
现实中也就一柱香的时间吧，过去了
“好了，我都说完了，你现在可以问我一些问题了，你可以问什么都行！”张姓老者说道。
“是问什么都可以吗，老先生？”我说。
“什么都可以”老者回答。
这样一问一答的不知道持续了多长时间
“你还有什么疑问吗？”老者问道。
“没了”我回答到。
“真的没有了吗？”老者继续问道。
我答道“真的没有了，；老先生”。
老者又问“那你对修仙有什么看法吗？”
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筑基修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，铸造身体基础，体内丹田位置有发光的莲子形物体发育，符咒上可以表现出异相(如飞行、起火、爆炸)。祈福禳灾，驱病救人。筑基就是大道之基，对你未来的成就有着巨大的影响。筑基有好有差，区别只是对于大道的理解。关于对天地万物的理解程度不同造就了不同的筑基。并且，根据各人领悟到的规则不同，筑的基也不尽相同。例如，假如你对时空的理解远超常人，那么你的筑基属性就是“时空“!此阶段的修者根据筑基的属性不同会具有多样的功能区别，例如“时空“之基的“捕捉时间““空间穿梭“(当然，要做到以肉身穿梭很难，这里指的是筑基期的意识)
融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。诸般感觉的融合，此境界的所需悟性与脑速要求比较高，因各人的领悟程度不同而融合不同感觉。此境界的关键在于“融合感觉。“各位道友可以去参考佛教的末那识，阿赖耶识及阿摩罗识。保证会有不一样的理解。“身与神融““心与念融““精与识融“融合的不仅仅是你我的“意识“，也包括了“感觉““物质““精神“。此境界的修士最突出的能力就是“融合万物“，通过后天的学习以及先天的本能理解这个世界，以及更改这个世界的微小或者伟大之物。顺道一提，“融合“也是一种大道规则，在三千大道中排行前列，仅次于“时间“以及“空间“。
心动修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。对真意的迷茫，两颗心的跃动虽然很爽快，充满了诱惑，但是只要通过了此境界的诱惑，达到心如止水之境界就会发觉，与其思维迸发不如上善若水，修身养性，这也是此方天地的要求。来到这个境界，你将会拥有更加澎湃的情感，更加火热的心灵。“心欲动而神不止““身欲行而识不分““魂欲出而魄不蜕“每一个心动期的修士的人生就是一本演绎了人世间悲欢离合的书籍，这是人生的境界，这也是情感的宣泄，这就是心动!
金丹心动后的平稳，步入真正修真的最后阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨，永驻容颜。开始与武道界有本质上的区别。修性命，心如水。平稳的波动是跨入金丹期的前提。达到此境界的修士足以被称为大能金丹真人了，已经可以构建思维投影，虚假记忆于识海之中，对于天地万物的理解达到一个新的高度。顺便一提，此境界的修士的寿元将大幅增长。古人云“金丹大道“所指的就是一个圆满的道行。天有三十三重，丹有三色:金光耀世，紫光氤氲，无色万千。凡求丹者，无不心境圆满，金丹期的修者所拥有的不仅仅是一个圆满的心境，更是一颗“不畏世间浑浊“的灿灿金丹。
元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。丹田处有个处于更高维度的婴儿，法术威力大涨，已能沟通天地，推演万物之始转终，神游太虚，渺渺大罗，指日可待。此境界的心境将无比自信与强大，寿元翻倍，元神处于增长状态中，随时可以跨入下一个境界。真正可以被称为大能的境界，肉身与元婴可分可合，穿梭物质界与灵魂界，“我眼中的世界，可以二分“。道家的元婴之所以强大，其根源来自于修士自身的三魂七魄，所谓阳神就是可以出窍了的元婴，但是想在物质界显化出阳神所需要的魂力十分庞大，差不多相当于一个凡人一生的魂力，因此今世的元婴大能几乎不可见。但是，一旦婴成，就将拥有“神游太虚““天眼通““推演万物“的无上神通，其中“神游太虚“可以让你在不同次元遨游，“天眼通“可让你足不出户预知天下事，区分阴阳，“推演万物“知吉凶，每一个元婴期的大能几乎在最后都平静了下来，经历了人生的起起伏伏跌跌荡荡最后所余之物就是这颗平静的心。
出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步加强。阳神出窍，遨游世间，与佛教的第七感，第八感，末那识，阿赖耶识有重叠之处(空间感，元神的空间觉与时间觉)，各位道友可以去查一下资料。顺便一提，此境界的修士可以感应到阳神的感觉。比如你看相远处的某一物体，想像着自己的手指掠过此物体的表面，就能感应到真实的触觉反馈回来。这就是阳神代替你做的。“肉身与阳神的分离不仅仅是代表着物质界与灵魂界的隔离，更是代表着你的魂魄已经有了一定火候，甚至能承受住物质界的混沌了“。在这个境界，你将学会体验元神的感觉，物质与精神的双重体验能让你的道行得到大幅增长。
合体外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人。阳神，元婴，阴神与本尊肉身合而为一，体味这种圆满的感觉。此境界已经能支撑空间规则的瞬移了，也就是俗话说的“缩地成寸“。真正跨入“规则“的境界，元神与的强大可以让你感悟更多的规则之力，比如“时间规则““空间规则““衍生规则“，这是一个探求世界本质的境界，同时也是利用规则的最基础的境界。
洞虚身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。洞察虚空，看到超现实的景象。“虚无之力“体悟“空“的境界，其本意是“静““无杂念无浑浊之意识“也就是菩提心，清净识，真正切断自我的思与念，不生不灭，恶念无法滋生，真正夺回“真我“的本质，明了“天道规则“的运转，达到顺应天地，天人合一的强大境界。
大乘神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，趋自圆满。超越真我，诞生超我，粉碎真空，“我识“的最强化，取代天道细线对“我“的操纵，意识的极尽升华，凡与仙的分界线。
渡劫登峰造极，逆天抗劫。渡劫成功，飞升仙界;渡劫失败，修成散仙。来到仙之境界的第一站，“大罗天，玉京山冠于八方，上有大罗天，其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。《元始经》大罗之境，无复眞宰，惟大梵之炁，包罗诸天。颂曰:三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。“寻回“我“轮回之中的记忆，体悟过去，超越未来。为了追求那虚无缥缈的“混元大罗金仙(圣人)“之境，从初临仙境开始，一步步攀登仙道风景，可别醉倒在路途之中啊!“仙道之路漫漫，吾将上下而求索“。）
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