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古代劳动者从打井的经验中获知：当掘到地下深处时就会有泉源，此时地下水从黄土里渗出来带有黄色，所以古人常把很深的地下称作“黄泉”，而古人意识中“阴曹地府”也在很深的地下，于是就把“九”字和“泉”字相搭配，称为“九泉”。水印广告测试 水印广告测试从阴间到地狱的黄土大道中段有一洼泉水，因其泉水带沙呈黄色，文化水平普遍较低的鬼卒们便直呼其为黄泉，这个名称被还魂的人错误理解为“九泉”之一的“黄泉”，而泉旁又有路，黄泉路由此得名，接着九狱九泉也出来了。
一个不算太美好的误会，却皆成诗句以赞死亡之美，如“九泉之下”、“含笑九泉”、“下饮黄泉，无相见也”、“两眼下视黄泉，看天就是傲慢”、“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”等等。
言归正传，东瀛岛国有文字可考的历史较短，现存最早的文字资料出自公元五世纪，而且还是用汉语记载的国书，但比这更早的西汉史书中有倭国就很想与中国交往的记录，至东汉光武帝时期，倭国使臣直接去洛阳见了皇帝，表示想跟高句丽一样成为汉朝的藩属，“汉委奴国王”印由此而来。
中国最早的人类元谋人出现于一百七十万年前，而日本列岛最早的人类足迹出现在二十万年前，中国北方原始人类进入朝鲜半岛后，其中少数又迁徙至日本列岛，所以古日本人类化石可以追溯到十万年前。考古学与人类学观点认为日本民族主要由东北亚游牧民族，阿尔泰语系的蒙古语族、满洲、通古斯语族、突厥语族等语族、古代中原人、长江下游的吴越人、微量马来人以及微量中南半岛的印支人混合而来，相对于一万两千年前日本最早的文明“绳纹时代”，半坡文明也不算太先进，石器、制陶水平都半斤八两，但问题是华夏文明在之后两千年内迅速过渡到了青铜器时代，日本却不知何故直到公元三世纪才开始有青铜器出现。战国后期，大量燕、齐、楚和越人为躲避战乱逃到朝鲜半岛和日本，以后诸朝代只要大陆一出现战乱和灾害，许多人都选择了移居海外，如果没有这些移民，日本也许还会更落后。
修真界呢？大陆此时太古代结束即将进入上古代，虽然没秦广王说的“金丹多如狗、元婴满地爬”那么夸张，但修真水平在整个世界范围来说确是极高的，毕竟代表普通生灵精神的思想活动水平决定了修仙界的整体质量，而日本是个岛国，对神仙的认识和崇拜有很大局限性，基本仍停留在妖魔鬼怪的水平。
“散大夫，您不是公元前一千年左右的人吗？如何对一万多年以前的事情知道得那么清楚？”
“彼时天地尚未隔绝，老朽自然也有神仙前辈传授，其中一位还亲眼见过伊邪那岐与伊邪那美，后者正是韩祖所说的那位东瀛冥神、黄泉国的女王。”散宜生乐呵呵笑着，只要存在够久，自己说什么都是对的。水印广告测试 水印广告测试
从“绳纹时代”走出来的东瀛古神伊邪那岐与妻子伊邪那美是一对兄妹，也是日本神话起源中的父神与母神。传说日本列岛原本漂浮于汪洋大海之上，没有根基很不稳定，伊邪那岐与伊邪那美奉上天宫神主之命，以天沼矛将诸岛牢牢钉固在大陆架上，从这点来看，他们的修为非常接近华夏修真体系中的大罗金仙。
活干完了，伊邪那岐与伊邪那美并没有返回天界，而是动了凡心留在了“绳纹时代”，结婚生子。天神生子，生的自然也是神，列岛诸神由此而来。
大事忍男神、石土毗古神、石巢姬神、大户日别神、天之吹男神、大屋毗古神、风木津别之忍男神、海神大名津见神、水神速秋津日子神、速秋津姬神，以上十神为列岛第二代神。
其中水神速秋津日子神与速秋津姬神结合，生下沫那艺神、沫那美神、颊那艺神、颊那美神、天之水分神、国之水分神、天之久比奢母智神、国之久比奢母智神等八神，此为列岛第三代神。
看儿子和女儿生了八个之后，伊邪那岐与伊邪那美又不甘落后地生下了风神志那都比古神、木神久久能智神、山神大山津见神、原野神鹿屋野姬神，又名野椎神，同为二代神。
其中大山津见神和野椎神结合，生下天之狭土神，国之狭土神，天之暗雾神，国之暗雾神，天之暗户神，国之暗户神，大户惑子神和大户惑女神等八神，也是列岛第三代神。
接着，父神和母神又生下了鸟之石楠船神和大宜都姬神，最后生下了火之夜艺速男神又名火之炫毗古神，也就是生下来便把母亲烧死的火之迦具土神。
传说归传说，韩昶推测伊邪那美死于难产，因为生得太多了，还各个都是大法力的先天神祗，就算是大罗金仙也扛不住啊！
接下来的事情就有点扯了，伊邪那岐痛哭亡妻，泪水化泣泽女神，痛哭之后举剑杀火神血溅化石拆神等八神，按照华夏修真界的说法，应该是被先天神力浸彻后开启灵智的草木晨露之精。
由于伊邪那美的修为太过强大，六道轮回对其生死归处产生误判，导致伊邪那美的魂魄误入妖魔鬼怪界并被视为大补，虽然最后被当时阴间的某位主事者捞了回来，但魂魄早已残缺不全，主事者不得已用其他材料为其补全并许其在黄泉路上开辟一空间与岛国相连，是为黄泉国。
阴间补肉身可以用冥土，补魂魄用什么？魂虫呗！一种类似于蛆的、阴间原生的高蛋白生物。
肥皂剧模式开启。
在黄泉国的主城大殿门前，伊邪那美从殿内开门相迎。伊邪那岐深情地说道：“我亲爱的妻子啊，我和你创造的国土还没有完成，请跟我回去吧！”
伊邪那美回答说：“可惜呀！你没有早些来，我已经吃了黄泉的饭食。不过，既然是你特意来找我，我也愿意回去啊，让我和黄泉的神商量商量，但在这期间千万不要看我呀！”
这样说过之后，伊邪那美就回到了殿里。
时间过了很久，伊邪那岐实在等待得不耐烦了，就取下左发髻上戴着的多齿木梳，折下一个边齿，点起火来，到殿里去看。不看不知道，一看吓一跳，只见伊邪那美满身蛆虫蠕动、气结喉塞，全身化出了大雷到伏雷共八个雷神……韩昶认为那最多也就是电精而已，灵魂实体电气化的一种表现。
伊邪那岐十分害怕、转身便逃。伊邪那美羞愤交集、一路疯狂追杀，据看到伊邪那岐在黄泉路上追寻妻子的前辈神仙说，当时伊邪那岐直接以千引石堵住了黄泉国的出口——黄泉比良坂。夫妻俩隔着千引石面对面发出决绝的誓言，伊邪那美说：“我的夫君啊，你既然这样待我，我就在你的国每天杀死千人。”伊邪那岐说：“我的妻子啊，你如果那样做，我就每天建立一千五百个产房。”
从此，岛国每天死千人、生一千五百人，略有盈余的平衡使“绳纹时代”得以延续和发展，而伊邪那美这位黄泉国的女王被后世岛国之民尊奉为黄泉津大神又名道敷大神，堵住黄泉比良坂千引石叫道反大神，又名塞坐黄泉户大神。
自黄泉归来，伊邪那岐嫌脏，便去筑紫日向国桔门的阿坡岐原举行了袯襫仪式，也就是清洗仪式。他扔掉的随身衣物化为了从船户神到边津甲斐辨罗神等十二神，他从身上洗掉的污垢化为八十祸津日神和大祸津日神等十一神。伊邪那岐洗左眼时化成的神，名叫天照大御神；洗右眼时化成的神，名叫月读命；洗鼻子时化成的神，名叫建速须佐之男命，又名素盏鸣尊，是传说中斩杀八岐大蛇之神，又被称为暴乱之神，是日本神话中名副其实的破坏之神。
清洗干净了，伊邪那岐心情愉快，取下脖子上戴的玉串赐给天照大御神去治理自己仿故乡在天上开辟的下天宫高天原，让读命去治理夜之国，让建速须佐之男去治理海洋。
天照大御神和月读命按照伊邪那岐的吩咐各自去治理国土了。只有速须佐之男命不愿去治理他所受命的海洋，直到胡须长到八拳、拖到胸前，还在那里痛哭，恶神哭闹的声音像夏日里的苍蝇到处嗡嗡不已，种种灾祸随之齐生。
“你为什么不去治理你的国土，却在这里痛哭？”伊邪那岐问道。
“我想到亡母的黄泉国去，所以才哭泣。”速须佐之男回答。
“那么，你就别住在这啦！”伊邪那岐勃然大怒下赶走了速须佐之男，而他自己一直住在淡海的多贺地方。
天照大御神，又称天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日孁贵、大日女尊、大日灵，三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化，最终被奉为日本天皇的始祖皇祖神，也是日本神道教的最高神。据神话一般的《古事记》和《日本书纪》记载，天照大神的后裔、第一代天皇神武天皇于公元前660年建国并即位。
韩昶曾经与刘妮去过日本，遍地神社、漫天神祗的印象颇为深刻，此时又听散宜生笼统讲了一遍黄泉女王的诞生经过，联想有感而发。
“深陷乱伦情节不可自拔的东洋神，与西方主神惊人的相似处，可我总觉得伊邪那岐与伊邪那美的创神创世过程似乎总在掩盖些什么？”
“哦，韩祖，您也听出问题来了？”仲山甫笑着解释：“岛国神话漏洞实在太多，无论是科学的角度，还是传说的角度，都不容易解释得通，所谓欲盖弥彰说的就是这种情况吧。”
“嘿嘿，贤弟，想不想见见这位黄泉国的女王？”秦广王笑道：“顺便见证一下岛国神话的可信度？”
“怎么，兄长你竟然认识岛国的冥神？”韩昶惊愕道。
“地狱有酒，名曰黄泉……”
“那就大家一起去吧，很久没试试黄泉国的温泉了。”陈宫隐晦地笑道。
“……”气氛突然变得古怪起来，众人彼此看着。
“呵呵，老朽等蹭大王与韩祖的面子，亦愿同往。”散宜生说道。
“先生……顺不想去。”高顺扭捏道。
“不就是泡个温泉嘛，不去也得去！”韩昶想自己连鬼女陪浴都试过了，还怕泡个汤不成。
“哼，先生坏蛋，阿奈不陪你们了！”鬼女嘟哝着嘴跑开了，从大家和阿奈的反应来看，韩昶觉得此行非奸即盗的可能性很大了。云来阁 http://www.xyyqm.com