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“明者光明义，即象智慧。水印广告测试 水印广告测试所谓忿怒身，以智慧力摧破烦恼业障之主，故云明王！”
“这是明王像？”老和尚的回答让李承乾想起了后世的一本武侠说，里边不就有种很厉害的武功叫做“不动明王印”吗？
“难道是不动明王？”
老和尚这次终于有了反应，扭头看看李承乾，道：“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛……”老和尚念了几句莫名的佛语，随即起身挑了挑供桌上的烛焾。
继续道：“佛以大日如来为一切诸尊之总体，为自性轮身，而不动明王为一切诸佛教令轮身，故又曰：诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。中央毗卢遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正身，不动明王为教令轮身。故不动明王奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。忿怒亦为诸佛意化身，其身相以顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化，以喝醒众生、喝退魔障！”
“原来如此，那何以此处如此冷清呢？”
“心有业障何以当面明王？”老和尚淡淡答到。水印广告测试 水印广告测试
“嗯？”李承乾愣了一下，有些不确定的问道，“大师……可是知晓寺内实情？”
“诸佛从本来，常处於三毒，长养於白法，而成於世尊。三毒者：贪嗔痴也。云何为贪？于有、有具染著为性。能障无贪、生苦为业。嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。痴者，所谓愚痴，即是无明。离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。”
李承乾：“……”
这次他是真懵了，压根没听懂老和尚说的什么意思。
老和尚似乎也没指望李承乾能明白自己所说的话，挑完烛焾便再次回到蒲团之上，“施主还是去往他处吧！”
虽然老和尚已经有“送客”的意思了，但是李承乾却并未离开，因为他忽然明白了这里为什么会与众不同了！
{}/ 虽然通过老妇与老僧的对话，以及地上青年的样子李承乾大体猜到事情缘由了。但是却没有想到事实居然比自己想的还要恶劣！
没错，李承乾在看到青年的样子之后，便知道这个青年得了什么病……面色苍白，额头冒汗，表情扭曲，哪怕全身都被绳子绑着，依旧不停的挣扎着，嘴里还不时发出低沉的嘶吼……完全是一副瘾君子的模样！
他原本以为，这个青年很可能误食罂（和谐）粟，或者有庸医为其配药，使用罂（和谐）粟过量，致使青年不心染上了毒（和谐）瘾！
李承乾多少知道点罂（和谐）粟这个东西的历史。这种植物原产于东南亚一代，早在南北朝时期就传入了华夏。从此一直到明朝时期，华夏人都在把它当做一种中药材在使用。
李承乾之前在皇宫的花园里就见过罂（和谐）粟花，当时只觉得这种花很好看，也觉得很眼熟，但是一时没有想起来是这种害人的东西，现在看到青年的样子立马想起来了！
那么既然大唐有罂（和谐）粟存在，而且这个青年一副毒（和谐）瘾发作的表现……
按照这位大汉所言，青年之前就被送来这家寺院整治，病情也确实好转了。
那么能让“瘾君子”“病情”好转有什么办法？
除了强制戒掉，就只有一种可能……不用说大家就应该明白！
李承乾脸色越来越难看，看向场中那位一副高僧模样的和尚的眼神也越来越尖锐！
“夏荷，走回宫！”
李承乾并没有一时冲动就冲出去揭穿事实真相，从自己今日所见所闻，以及方才他询问的那位中年大汉的态度不难看出，这些百姓对于这家寺庙和这里的僧众是非常信任的。如果自己这么贸然冲出去，或许都不需要那些僧众动手，这里的百姓一人一口唾沫都能把自己淹死！
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