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家里每次买肉都是有数的，就那么点，又有一大家子人，袁野都不好意思下筷，实在是一人一筷子，盘子里就所剩无几了。水印广告测试 水印广告测试
如此困境中，袁妈又是开荒种菜，又是到外边田里溜红薯捡麦子，想尽各种办法，保证一家的收支基本平衡，袁野挺佩服自己母亲的。
多年以后，袁野成家立业，组建了自己的小家庭，三口之家的用度曾让他和宁晓鸥小两口疲于应付，月月生活费都会严重超支，回过头来想想当年一大家子八口人的生活，不由慨叹老妈持家之能，望尘弗及。
生活如此艰辛，孩子们能吃饱饭就已经不错了，至于其他的营养想都不用想了，袁野前世就曾抱怨过，他之所以长那么点个头，豆芽菜似的，说不定就是当年营养跟不上的后果。
十四五岁，正是长身体的年纪，肚子里却没有多少油水，所以他上辈子也才长到一米七多一点，整个一个二等残废。
这是在八十年的代很流行的一种说法，调侃女子的择偶标准，恶意满满，具体说的是：
身高未过一米八的青年男子，属于一等残废（这个一米八的要求可谓相当的高呀，女子若以这个标杆找对象的话，开国领袖们大都难入其法眼，难道他们都一辈子打光棍不成？！）；
身高未过一米七五的，属于二等残废（这个标准，就算放到后世，也是高标准严要求，大多数男孩子未见得达的到，都知道黄种人的身高一般就那样，一米七多一点。）；
身高未过一米七的，属于三等残废。（真要按这个标准找对象的话，男人还没急眼，女人肯定先抓狂的。）
在物资匮乏食品短缺时代，男子身高本身就受到了很大限制，除了个别逆天而长的，比如袁野的朋友郦飞，他们家四个男孩平日里也没吃什么，俱都超过一米八，而袁野和梁修武个子都不突出，一米七过一点，杨海波则有点惨，一米六八，算是个标准的三等残废。
既然再世为人，袁野绝对不能亏待自己的个子和肚子，不说吃遍山珍海味罢，至少也得让肚里油水充足才是，个子么，怎么样也得长到一米七八，所以这些稿费，他压根就没想过自己，全都给家里，改善一下家里的生活饮食。
当然还有一层不便明言，自己手头能够有些活钱，不至于事事受制于人。水印广告测试 水印广告测试前世里袁野虽然生奔波劳顿，一直都不太富足，可手头从来没断过钱。而今回到过去，反而越过越抽抽了，连投稿的邮票钱信封钱都是小妹垫付的，真他么的丢人，一个老男人的脸都丢尽了。
《编辑部的故事》里有句名言：钱不是万能的，但没有钱是万万不能的，信哉斯言。
可尽管混得这么丢人，一个钢镚儿都掏不出来，然而像稿费这类蚊子腿上的肉，他还是连个正眼都看不上的，换作是《数风流人物》能顺利获得出版，那笔财富么，不好说……
不说多的话，版税按百分之八来算，四块钱一本定价，发行十万册，怎么着也能弄个三万块吧，那可是八十年代的三万块，诚意满满的三万块，有了这些钱，干什么不好。
既然已经收获了好消息，现在有一件正事还等着他出去办呢。说起来有些忏愧，栖岩寺的大和尚救了自己的性命，到现在自己还没有正式谢过人家呢，而且他还存着一个小心思，想着可不可以拜个名师，学学书法什么的。
袁野一将这件事说出来，立即得到袁爸的首肯，这才是袁家儿男该有的作派吗，受人滴水之恩，必当涌泉相报，何况是人家救了幺儿的性命呢，去，一定得去，而且要隆而重之。
他想亲自带着袁野去一趟栖岩寺，不巧的很，这几天总务科的活儿有点赶，请假倒是能请，只不过奖金就不一定拿的到了。袁爸有点心疼奖金，思来想去，还是让大儿子袁牧代表自己去一趟了，他们汽车班自由一些。
袁牧袁野兄弟二人出发去栖岩寺，袁野这才发现这个小小的栖岩寺，原来离烈士陵园并不远，烈士陵园在前面靠马路的位置，而栖岩寺则要向后走，翻过两个山头就是，不过从别的地方可以直接到达那个巨岩山。路面还比较宽阔，好像以前有许多人走过。
到在栖岩寺时，刚好况大师师徒三人都在，袁牧还买了些水果糕点之类的礼物一并送与大师。
大家坐下一番攀谈，袁野止不住好奇心，问起这个栖岩寺的来历，在他的认知中，只觉得好像是凭空冒出来的一样。
况大师便将栖岩寺的历史娓娓道了出来，袁野万万没有想到，栖岩寺居然是大有来头的。
栖岩寺历史十分悠久，建寺时间最早可以追溯到唐朝文宗开成二年，距今有一千多年，一位大和尚道策大师云游天下，来到江城，发现此地山明水秀，龙盘凤翥，是一处绝佳的佛家传法道场，便四处化缘，请大匠营造伽蓝，耗时多年，靡费钱粮，终于在会昌四年落成。没过多久，便碰上了天大的灾难——武宗灭佛，全国上下的庙宇般若毁坏殆尽，栖岩寺亦未曾幸免，拆除净尽。
道策大和尚眼看着自己的心血化为乌有，苦心营造的伽蓝混作泥土，心疼欲死，由此大病一场，一年之后，病体初愈，便发下大宏愿，誓言再造栖岩寺，老和尚拖着残破之躯，再次踏上化缘之路，二十四年后，终于在原址上重建栖岩寺，寺成当日，道策大师坐化圆寂。他的肉身遗蜕至此保存在栖岩寺后的藏经洞中。
后来历经战乱兵燹、朝代兴替，栖岩寺几度兴衰，但香火不绝如缕。
明朝万历年间，栖岩寺再度出现了一位拥有大智慧的僧人明秀大师。大师号召信众重修栖岩寺，愿有生之年恢复当年大师道策所建梵宇的庞大规模，以证大道。栖岩寺就此得以全面重建，再现昔日唐代古刹的风采，其独特的建筑风貌成为南国寺宇的一大奇观，倍受香客追捧。
到了近代民国时期，军阀混战，两党内斗，外族入侵，中华民族到了最危险的时刻，覆巢之下，焉有完卵，跳出三界之外的佛寺也未能幸免，只剩下主殿大雄宝殿和天王殿以及东西配殿等少数殿宇，其他大部分都被雨打风吹去。
1949年新中国建立，最高领袖东方红发动了史无前例的大改造运动，破除一切旧思想，砸碎一切旧事物。
栖岩寺最终连根拔起，在这场大浩劫中损失的干干净净，只剩下况大师一人守护着这几间破屋子。
至于清风明月这两个小和尚的来历，前些年山民生子有所残疾，便狠心将婴儿抛弃不顾，况大师正好撞见，慈悲心大发，收留门下，抚养至今。
谈到栖岩寺的千年兴衰，况大师不无感慨地说道，“老和尚原想着向前代大师明秀学习，出外化缘，重建栖岩，可是，现在世道不一样了，我现在连出去的权利都没有了！”一脸的无奈，一脸的不甘，“也不知道，有生之年，能不能看到栖岩寺重放光彩？！”
袁牧兄弟二人听到况大师讲古，不禁唏嘘不已。
袁野碍于哥哥在身边，什么都不敢说，最后只得随着哥哥怏怏地回来了，不过拜师的心思越发坚定了。
失望的心情没有维持太久，就收到邮电所发来的取款通知单，是《儿童文学》杂志社的稿费到了。
袁野真是痛并快乐着，高兴自不待言，就是取钱太麻烦了。
那个时候没有什么通存通兑，没有什么支付宝，没有什么微信支付等等神操作，一切一切都很古老和琐碎拖沓。
平常到银行里取钱存钱，只有存折，就是那种对折的小卡片，里面的内容全部需要银行工作人员手写，而且那个时代私人汇款和取款，大部分都是走的邮电口。
头疼的是，取款必需出具本人身体证明，袁野还没有身份证，要等到1990年前后，袁野所在的江城才开始大面积推行身份证制度。
退一步说，就算当时江城有身份证制度，也办不了，因为袁野才十四岁，属于未成年人，前世里，他直到高二，才办理了居民身份证。
袁野没有办法，只得到厂保卫科取袁家的户口本，他是未成年人，到邮电局取钱只能用户口本，以证明自己是自己。
按说户口本一般存放在各家各户，自行保管，奈何当时的户口本就像万能钥匙，通过它才能办理许多事情。
每一年家里的粮票和油票发放，必须携带户口本和粮本一起去所在粮店登记领取。
袁牧结婚，须拿着袁家户口本到当地派对出所将他的户口迁出，说不好听点，哪一天袁牧要离婚，同样也需要拿着他们小两的户口本去派出所。
孩子出生要户口本，
老人去世要户口本，
更改姓名要户口本，
出国办理护照要户口本，
这样的事情多的数都数不过来，301厂要不停地统一收上来，再办理，再统一发下去，如此周而复始，往复循环。
厂里烦不胜烦，干脆将所有的户口本直接收上来，保存在保卫科，如果家里需要，可以到厂保卫科取出来就是，办完事情，再放回保卫科。云来阁 http://www.xyyqm.com